Путін і Гоголь («Записки божевільного» як пророцтво)

Олексій Шевченко для espreso.tv

І при спробі осмислити ці явища мені згадалися «Записки божевільного» Гоголя. Я зараз поясню, чому, але перед цим нагадаю зміст документального фільму про останні дні Гітлера, який подивився кілька днів тому. У цьому фільмі цікаві не стільки загальновідомі факти, скільки передсмертні фантазії Гітлера і Геббельса, які змусили мене згадати героя повісті Гоголя пана Поприщіна.

Отже, про що ж думали фюрер і його головний пропагандист? Якщо проаналізувати їх фантазії, то пані Меркель сказала б, що вони відірвалися від реальності. І це чиста правда, тому що Гітлер в обложеному Берліні, коли російські танки підходили до його бункеру, на повному серйозі мріяв про те, як він переїде в маленький німецьке місто, створить в ньому музей імені себе, перевезе туди прах своїх батьків і насолоджуватиметься славою. Його ж вірний соратник уявляв собі, як через сто років про останні дні Рейху знімуть фільм, де захисники Берліна постануть як великі герої. Як бачимо, в уяві міністра пропаганди реальність і кіно практично помінялися місцями, тобто реальні події сприймалися як фільм, де учасники битви були одночасно і акторами в цій грандіозній кінопостановці.

А тепер коротко згадаємо сюжет повісті Гоголя. Головний герой, дрібний чиновник, закутий в свої комплекси і захищається від своїх травм компенсаторними фантазіями, які в один прекрасний момент і приводять його до божевілля. Як і у випадку з керівниками Рейху він втрачає всякий зв’язок з реальністю і раптово розуміє, що він – король Іспанії. Його поміщають в божевільню, яка він сприймає як королівський двір і починає вести щоденник, датований 43 квітня 2000 року (тобто, фантазії Поприщіна фактично проникають в нашу сучасність, що дуже показово!)

Подібні фантазії проникають в голови сучасних політиків і цей факт може багато чого пояснити в їх поведінці. Наприклад, багато експертів намагалися зрозуміти, в чому причина «втрати зв’язку з реальністю» у Путіна і який психічний розлад викликав таку втрату. Аналогії між Путіним і Поприщиним можуть багато чого прояснити в механізмі такого розладу, як, втім, і психічних розладів що їх безліч серед сучасних йому гравців на політичній сцені пострадянського простору, яке буквально кишить людьми з наявністю важких форм психопатології.

Всі ці діячі, як Гітлер чи гоголівський герой живуть в бункері своїх уявлень про реальність, які не мають з останньої нічого спільного. Ці фантазії і роблять їх мешканцями віртуального божевільні, про що, правда, до пори до часу не здогадуються ні вони самі, ні оточуючі. Повертаючись до Путіна, ми можемо відзначити, що його травма і компенсаторна гігантоманія дуже схожі на гоголівського персонажа. Принижена сірість при великих діячів, носій валізи у людей типу Собчака, він таємно мріяв про світове панування. І ось тепер, як йому здається, мета близька, і він уявляє себе Імператором Віртуальної Імперії і подібно до більшості політиків, хворих на манію величі і важкою формою злоякісного нарцисизму він не вловлює грані між фантазією і реальністю. У його візінерскіх мріях світ повинен узгоджуватися з його бажаннями! І якщо ви подивитеся на поведінку інших політиків, то побачите, що Путін у своїй психопатології не самотній, просто масштаби країни, де він реалізовує свою одержимість більше, ніж його колеги, і якими великими є розміри збитку, які він здатний принести світу. А так все дуже схоже. Подивіться на поведінку Януковича, який також вважає себе керівником країни, яка поступово перетворилася в Україну його уяви. Пропозиція перенести її столицю в Ростов-на-Дону дуже добре підкреслює симптоматичність подібного роду віртуалізації.

А гляньте на всіх цих керівників новоявлених донбаських республік, які натхненно грають y великих воєначальників, в гравців Великої Політики і крім того, що в основному ці люди – страшенні негідники і кримінальні типи, всі вони міні-Поприщіни, тобто, божевільні. Вони живуть в перевернутій реальності свого марення. Однак жах в тому, що в цієї примарної реальності існують не тільки Аксьонова, Пономарева, Пушилін Денис Володимирович, Болотова, але і багато діячів українського політикуму. Який-небудь Царьов оголошує себе главою руху «Юго-Восток», причому толком ніхто не може пояснити мету і завдання цього руху. Але саме так цей нікчемний чоловічок роздувається в своїй уяві до масштабного політичного лідера і в своїх уявленнях вершать історичну справу. І так по черзі, пошкреябайте будь-якого громадського діяча української політики і ви знайдете там гоголівський персонаж.

Наприклад, більшість програм кандидатів у президенти могли б скласти продовження або рімейк «Записок божевільного» і не тому, що вони є маячня за своїм змістом (хоча бувають і такі). Найчастіше вони схожі один на одного, як клони, але абсурд полягає в контексті їх проголошення, коли агресивні армії ворога стоять біля кордонів, і вибори швидше за все будуть зірвані будь-якими способом, аж до повномасштабної війни. І тому в ситуації, коли єдине завдання для країни є її збереження та протидію агресії, проекти реформування української державності з гаслом «жити по-новому» і традиційна передвиборчі обіцянки «сім мішків гречаної вовни» є просто безплідні химери і попріщінска втрата реальності. Вони закриваються від цієї реальності в бункерах своєї неадекватності і абсолютно в дусі логіки гоголівського персонажа ( «А у алжирського бея під носом шишка») поливають один одного брудом.

В якомусь сенсі винятком є ​​позиція Юлії Тимошенко, але не стільки там, де вона критикує проект свого головного політичного опонента як проект «Любі друзі-2», а там, де вона говорить: «Спочатку потрібно врятувати Батьківщину, а потім все інше ». У цьому її месседжі я бачу здоровий глузд і спроби вирватися з колективного божевілля, яким поступово заповнюється весь пострадянський простір, однак сходи якого особливо отруйні в Росії і, на жаль, на нашій території. Антитезою є шалені дій тих, хто зараз зі зброєю в руках намагається відстояти майбутнє країни. Я бачу в цій боротьбі не тільки протидії російським диверсантам, але, перш за все, вихід з бункерів закапсулульованої в своїх вигадках свідомості, з палат №6 пострадянського простору. Вихід в Історію, яка є синонімом Реальності.

… У великого психоаналітика Жака Лакана є одне цікаве міркування, яке має пряме відношення до сюжету статті:

«Чим відрізняється божевільний, – запитує Лакан, – який заявляє, що він – король, і король, який говорить, що він король»? Відповідь метра занадто парадоксальна для безкрилої буденної свідомості і тому може претендувати на істину: «Нічим».